秘鲁chicha文化发展极简史哇这
嗨，风中的加息又来了。
今天不种草了，想跟大家一起来看看艺术。（这绝对不是装逼文，我并不是个arthistorian）
讲到艺术，你会想到什么？
戈雅？
姑娘俺给你穿上新衣。。。
梵高？
一个梵高能养活几代荷兰人。。。梵高博物馆门票我没记错的话，应该是17欧每人吧，然而只要是开放时间，这博物馆的门口呀，就是人人人人人人人人人人人人人人。。。
毕加索？
有的艺术史学家说，这幅就是立体主义的开端？
达利？
我的胡子就是艺术，再看我要用龙虾电话砸你了！
恩，好吧。。。
哇，危加息你也太Eurocentric（欧洲中心主义）了吧！
其实，今天的主角是它：
咳咳，不是这个男孩，是他手中那那幅....的那个....
秘鲁chicha艺术。
chicha艺术的发展史，要从同名音乐讲起。
上世纪五六十年代，秘鲁大刀阔斧的土地改革以失败告终，安第斯山区的农民们无路可退，为了生计只能涌向首都利马，在城市的边缘建立起像贫民窟一样的社区。据统计，在年，在首都利马，移民人数已达总人口数的46%，而在此之前，首都的主要居民为欧洲殖民者的后裔（这要追溯到“大英雄”哥伦布发现新大陆的壮举，“大英雄”是加了双引号的，因为历史或许根本没有客观可言，是不是英雄，真的要看从谁的角度出发了）。大批移民的涌入，使利马变成了一个文化大熔炉，chicha音乐也在所谓的“贫民窟”中应运而生。先来体会一下chicha的迷之曲风：
chicha音乐融合了当时在拉美比较流行的音乐，主要是哥伦比亚的cumbia，摇滚乐，和安第斯土著音乐huayno（huayno植根于前哥伦布时期的印加文化）。chicha音乐不仅是当时利马社会现实的表达，而且是移民及其后裔在利马的生活与情感的表达，因此这种特殊的音乐（虽然不同音乐形式的混合和再创造在我们这个年代不算什么新闻，但是在那个年代，这还是比较大胆的创新）在移民，或者说这个边缘化的群体中非常受欢迎，但就是因为chicha音乐总是与“安第斯的农民们”联系在一起，这种音乐并不能在主流媒体中占一席之地。
好了，看到这里，你是不是会觉得，哎哟这群“土鳖”音乐人真可怜啊…….收起你的同情心，把下巴托好了，画风要变了，这群chicheros（chicha音乐家）简直是营销天才啊，来，慢慢听我讲。
1.咱不卖CD,咱卖的是experience！
这说的啥意思啊加息？chicha兴起的七八十年代，秘鲁音乐产业的支柱就是CD，艺人们就靠卖唱片吃饭的。呃，有唱片了嘛，就肯定有盗版的，谁去卖的盗版啊，哎，又是安第斯的农民们罗（真的不能怪他们，利马当时的经济情况，根本无法提供相应的工作机会，于是这些移民靠着贩卖盗版唱片，电影等维持生计）。正当主流音乐家们对这些小贩深恶痛绝的时候，chicha艺人反而与这些小贩结成联盟，“哎伙计，这是我的唱片，你拿着去送给路人就好了！”于是这些流动小贩，走到哪呀，派到哪，免费的唱片哦谁不要呢，哟，这慢慢地，家家户户都开始听chicha了。随着chicha的影响力日益扩大，chichero们就开始办演唱会了，办演唱会呢，就要开始收费了，所以experience，这种现场音乐会的“体验”才是chicheros的收入来源。其实，现在的流行音乐也是免费下载的，歌手们也不在乎卖唱片的钱了，开演唱会等着粉丝们掏钱才是重点，呀，这套把戏，80年代人家chicha艺术家就玩过啦～
这个举措，从今天的角度来看，的确算不上什么，但是在那个年代，它推动了秘鲁音乐产业的转型，对其发展有很重要的影响。
2.我这是市场调研你们懂不懂啊？
开演唱会嘛，也是要成本的好吗！咱要争取最大的收益！怎么个争取啊？市场调研！chichero们会去秘鲁不同的地区考察，从他们的消费市场观察出这个群体的喜好，然后针对这个特定群体的喜好对演唱会的形式作出相应的调整。这脑子，天才啊，简直百战百胜。学术论文中把这个天才举动定义为etnographicinvestigation，人类学研究方法是吧。。。
3.主流媒体不跟咱玩？咱有钱！咱买时段！
前面已经提到过，刚开始，chicha音乐与“土鳖”联系在一起，是不可能在电台等主流媒体中播出的，但chichero们并没有自怨自艾，而是开发新的路子，先是找到了秘鲁Inca电台的负责人来了一轮“协商”，“兄弟，这凌晨四点的电台也没人会听嘛，闲着也是闲着，要不你让我买下来，播播咱家音乐，刷刷存在感也好嘛！”Inca电台的负责人听了，开心得不得了，还真的有这等傻子白送钱啊！好啊！就卖给你了！就这样chicha就占据了凌晨四点到五点的电台时段。过了一段时间，他们又来了，“兄弟，大家都这么熟了，顺手把5点到6点的也卖给我嘛～”卖卖卖卖，哪有不卖的道理！就这样，主流媒体从从来不播chicha音乐，渐渐发展成全天24小时不间断的chichachichachichicha。大写的服。
就是利用这些手段，chicha音乐的受众越来越多，乐队的数量也越来越多，竞争也越来越激烈。他们参与竞争的武器除了音乐本身，还有下图这些：
没错，就是海报，讲到这里，我们终于可以回归主题了，chichaart（视觉艺术）就这样诞生了。
一般来说，海报的左上角是乐队演唱会的时间，右上角是地点，海报的下半部分就是乐队的logo。
海报大胆，张扬的颜色，灵感的来源其实是huancayo的bordado（刺绣），植根于土著文化。
刚开始，这些色彩艳丽的海报仅仅是chicha音乐家宣传演唱会的工具，渐渐地，chicha的独特“美学”已经变成利马这座城市的文化体现，影响着秘鲁人生活的方方面面，例如chicha的这种独特的style已被运用到不同的文化活动中，而不再仅限于宣传chicha音乐家的音乐会，例如书展，电影节，美食节等等；chicha元素还体现在服装设计，杂志封面设计，建筑艺术等等的领域；
服装设计：
涂鸦，街头艺术：
chicha作为一种”艺术“，也渐渐从街头走向画廊与博物馆。
更重要的是，chicha文化从被歧视发展到能与秘鲁主流文化抗衡，说明那些原被边缘化的安第斯山区移民的诉求也能与利马所谓的“上层阶级”的声音抗衡；chicha文化成为利马这座城市的一种文化体现，也说明，这群移民已经成为利马这座城市不可或缺的一个群体，他们得到了一个“身份”，他们也是利马的市民。因此，chicha文化的发展其实已经可以理解成一场政治运动了。
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